鼎是古代最重要的青铜礼器，最早就是用来煮东西的炊器。荣国府的中心建筑荣禧堂，“大紫檀雕螭案上，设着三尺来高青绿古铜鼎，悬着待漏随朝墨龙大画，一边是金蜼彝，一边是玻璃珯（台+皿）。地下两溜十六张楠木交椅。”“三尺来高青绿古铜鼎”定鼎案中，金蜼彝是周时礼器，珯（台+皿）是盛酒器，正房陈设旨在彰显身份尊贵。贾氏宗祠亦如是，没有细写，泛泛提了句“月台上设着青铜古铜鼎彝等器”。

鼎非常人所用，故偌大的鼎姐妹中只有探春敢有，“当地放着一张花梨大理石大案，案上垒着各种名人法帖，并数十方宝砚，各色笔筒，笔海内插的笔如树林一般。那一边设着斗大的一个汝窑花囊……案上设着大鼎。左边紫檀架上放着一个大观窑的大盘……右边洋漆架上悬着一个白玉比目磬……”秋爽斋一系列的“大鼎”“大案”“大盘”等象征女主人的“才自精明志自高”比得顶梁男儿，而贾家赫赫百年的诗礼簪缨勿忘读书，却是在三姑娘处才看到些出路。

黛玉房内是件龙文鼒，“鼒”指小鼎，约如展出的“透雕云龙纹铜炉”；宝钗的性格更不会逾矩半步，房内如雪洞一般，倒是贾母看到了说予她放一座“墨烟冻石鼎”，那纯是工艺装饰品了。

王夫人用四大名窑之一出的“汝窑美人觚”，不过插花；妙玉喊宝黛钗一起吃体己茶，拿出的是“（分+瓜）匏斝”“杏犀（喬+皿）”“绿玉斗”，还有一只“九曲十环一百二十节蟠虬整雕竹根的一个大海”，给众人用“一色官窑脱胎填白盖碗”，敬贾母的却是“一个海棠花式雕漆填金云龙献寿的小茶盘，里面放一个成窑五彩小盖钟”，珍玩古董兴起随手取出喝茶，一时不妥直让搁外头扔了，怪道连王夫人也说“他既是官宦小姐，自然骄傲些，就下个帖子请他何妨。”

展览上虽无那些，却也模拟了一番“红楼夜宴图景”，背景选自孙温所绘的贾母八旬寿宴，展出一组日用器皿：“镶金口玛瑙梅瓣碗”令人想起用缠丝白玛瑙碟子盛荔枝，“珐琅提梁酒壶”联系史太君两宴大观园，席上“每人一把乌银洋錾自斟壶，一个十锦珐琅杯”，“铜胎画珐琅手炉”似耳边回响起黛玉的牙尖嘴利“哪里就冷死我了”，“八吉祥纹画珐琅火锅”使人立时有了锦心绣口啖鹿肉的冲动。

珐琅是一种涂于金属制品表面经烧成等步骤所得到的复合性工艺品。工艺有多种分类，其中“掐丝珐琅”即人们熟知的“景泰蓝”，以明景泰年间为最；至清代，西洋珐琅从广州传入中国，俗称“广珐琅”，乃朝廷贡品，最著名的就是这“画珐琅”，该技术传入后，在康雍乾三朝得以发展。

如果说《红楼梦》的室内场景换转是靠门、窗、帘等建筑物，作为推、窥、隔的情节推进，那么这当中一个最重要的道具就是用于往来送餐食的攒盒/捧盒，展上列有“黑地描彩漆暗八仙八瓣攒盒”“金漆镂空竹丝八方捧盒”，提示观者此细节。

食得好还要玩得欢，行酒令、拈花名、击鼓传花、联诗对词，在“金鸳鸯三宣牙牌令”“寿怡红群芳开夜宴”描摹了好一番酒桌上盛行的游戏，一副“象牙诗酒令”的展品巧作呼应；还有一件“红楼梦太虚幻境图”，乃据红楼建筑景观、人物情节而设置的游艺器具，类似跳跳棋/飞行棋，在清代已现，倒觉稀奇。

除却那些，要数抹骨牌了。骨牌就是“牙牌”，民间也叫“牌九”，上至老太太，凤姐，秦可卿，甚至贾珍，下到丫鬟小子，湘云出令时要求必有一句“骨牌名”，是男女老少皆宜的玩意。但令人印象最深刻的，却是有一回宝玉玩闷了转回房，天光还长，平日闹腾嘈杂的怡红院清净异常，其他人全耍去了，“独见麝月一个人在外间房里灯下抹骨牌。”（第二十回）

一个人在灯下抹骨牌是怎样清冷的笔墨。想当初琼浆满泛玻璃盏，玉液浓斟琥珀杯，是那样的烈火烹油、鲜花着锦，然而繁华落尽、盛宴颓散的最后，其他人都像绞断了线的风筝四散飞去，唯剩麝月陪伴宝玉。开到荼蘼，无一闲笔。

作者：安小羽

图片来源：粤博、国博

编辑：范昕

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