绪，民国时期经谭敬、陈仁涛收藏，又归李启严；李氏所谓“群玉斋”即此。谭、陈二氏印见于其藏宋拓孤本柳书《神策军碑》中。此本之珍贵，其为此刻帖唯一单卷全本，故可单作一帖而存；其次传拓精良，笔笔牵丝皆在，为上上品。1992年美国纽约佳士得拍卖会，安思远以31.9万美元所得。宋拓小字麻姑仙坛记：此册内收三种，皆为宋拓。所谓小字麻姑真本，当指南城本，石背刻七家小楷，翻本皆无，真本有未断与断本之别。此宋拓三种，前二种为南城真本，第二种后有七家小楷；第三种为宋拓别本，后代多以此刻翻摹，见《明停云馆帖》中存。此本原为宋陆伀旧藏，又归文徵明，后经何氏一门，裴景福收藏，1994年美国纽约佳士得拍卖会，安思远以4.95万美元所得。元明间拓瘗鹤铭：原石今在江苏镇江焦山碑林。石宋代坠落江中，清康熙间捞出五石，传世拓本有所谓水前本及出水后拓本。此册内收两种，其一为水前本，即出水以前拓本，或称水拓本。依“校碑字诀”，水前本“遂吾”之“遂”字，之旁完好，此本正同。张彦生认为《瘗鹤铭》传世无可信宋拓本，王壮弘称此本为水前拓，故公允判断此元明间拓本。其二清焦山僧鹤洲拓本，为出水后拓本。此本曾出版于191局石印本《匋斋藏瘗鹤铭两种合册》，并著录于王壮弘《增补校碑随笔》。明拓天发神谶碑：原石久佚。传世最旧本当为罗振玉藏宋拓孤本，今藏北京故宫博物院，此为明拓本。依“校碑字诀”，明拓本第十四行“敷垂”二字略损，第十五行“吴郡”二字略损，此本正同。此本原为清周亮工旧藏，民国间归谭敬，又归李启严，1992年美国纽约佳士得拍卖会，安思远所得。明拓礼器碑：原石今藏山东曲阜孔府汉魏碑刻馆。传世最旧本当为明初期拓王戟门藏本，此为明拓本。依“校碑字诀”，明拓本第十行“绝思”二字不连，此本正同。此本原为明王铎旧藏，清初归藏书家吴之振，民国时归吴乃琛，后为安思远所得。明拓曹全碑：原石今藏西安碑林。原碑明万历间出土，后碑断，故传世有未断本及断本，明拓皆为未断本，此本即是。此本原为端方旧藏，后陶斋后人散出，1995年美国纽约佳士得拍卖会，安思远以3.08万美元所得。宋元间拓石鼓文：原石在北京故宫博物院。传世最旧本为日本三井纪念美术馆藏北宋拓本三种。现存明拓本，知者以日本藏徐坊旧藏本为最，王壮弘以为明初拓本，依“校碑字诀”第二鼓第一行“汧”字完好，第二行“鲤”字完好。此本与徐坊本“汧”“鲤”二字同，且第二鼓“黄帛”二字间无石花，更优于徐本，故公允判断此宋元间拓本。此本原为清吴云旧藏，又归李启严，1992年美国纽约佳士得拍卖会，安思远以26.4万美元所得。点评：名人效应、来源清晰、流传有序这些都是加分项，更不用说作品本身的艺术价值，难怪能吸引国有文博机构、私人藏家的强势围观，成为中国古籍善本拍卖史中值得铭记的一刻。

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